প্রবন্ধ, গল্প, কবিতা, অনুবাদ, ধারাবাহিক, ভ্রমণ, সাক্ষাৎকার ও সমালোচনার সম্ভার।
বাংলা
উন্মুক্ত
কেষ্ট বলে গেছে শ্রেষ্ঠ কথাগুলি ! বেশ তো শোনো বলি বিদ-দা ব্রজবুলি
বাংলা
উন্মুক্ত
অতিথি-শিক্ষক হয়ে রাবং-এ আসা স্থপতি শাওন থাকার জন্য একটি অদ্ভুত বাড়ি পায়। বাড়িটির নকশা কোনো পরিচিত জ্যামিতি মানে না, আর দরজার পাশের আলমারিতে আগের ভাড়াটিয়াদের নীল খাতা সাজানো। নিয়ম একটাই: বাড়ি ছাড়ার সময় নিজের খাতাটি রেখে যেতে হয়। লেখকের শৈলী শিখে পরের বাক্য অনুমান করা অ্যাপ 'DraftMe' শাওনের দেখার আগেই সিঁড়ি আর ত্রিভুজ ঘরের কথা লিখে ফেলে। পূর্ববর্তী বাসিন্দাদের খাতা পড়ে সে বোঝে, লেখা আর বাস্তবের সীমারেখা এখানে মুছে যায়। অবশেষে রহস্যময় পাহারাদার অশ্বিন তাকে জানায়, বাড়ি একই মানুষকে বারবার ডাকে, আর প্রতিবারই সে ভাবে এটা তার প্রথম আসা। শাওন কিছু না লেখার সিদ্ধান্ত নিলেও বাড়ি নিজেই লিখে চলে। গল্পটি স্মৃতি, লেখকসত্তা ও স্থাপত্যের সঙ্গে আখ্যানের সম্পর্কের এক ভৌতিক রূপক।
বাংলা
উন্মুক্ত
নৃত্য কি কেবল নান্দনিকতার প্রকাশ, নাকি তা হয়ে উঠতে পারে সামাজিক বক্তব্য, আত্মঅনুসন্ধান ও সত্যের সন্ধানের এক শক্তিশালী মাধ্যম? এই কথোপকথনে উঠে আসে নৃত্যচর্চার উদ্দেশ্য, ‘দেহাঙ্গিভূত নারীবাদ’ প্রকল্প, শিল্পের সামাজিক দায়, শিল্পীর স্বাধীনতা এবং ধর্ম ও শিল্পের জটিল সম্পর্ক। আলোচনায় বিশেষ গুরুত্ব পায় সংস্কৃত ও ভারতীয় দর্শনের প্রতি আগ্রহ, এবং ভিন্ন ধর্ম ও সংস্কৃতির সীমা অতিক্রম করে শিল্প কীভাবে মানুষকে সত্য ও বৃহত্তর ঐক্যের দিকে নিয়ে যেতে পারে—সেই ভাবনা।
বাংলা
উন্মুক্ত
আধুনিক বাংলার রাজনৈতিক ইতিহাসে সাম্প্রদায়িকতার বিকাশ কোনো আকস্মিক ঘটনার ফল নয়; ঔপনিবেশিক নীতি, রাজনৈতিক স্বার্থ, পরিচয়ভিত্তিক সংগঠন, সাংস্কৃতিক মেরুকরণ এবং নেতৃত্বের ধারাবাহিক ব্যর্থতার মধ্য দিয়ে তা ক্রমশ গভীর হয়েছে। ঊনবিংশ শতকের বৌদ্ধিক বিতর্ক থেকে শুরু করে মুসলিম লীগের উত্থান, বেঙ্গল প্যাক্ট, ১৯৪৬-এর কলকাতা ও নোয়াখালির দাঙ্গা এবং দেশভাগ—এই দীর্ঘ পর্ব বাংলার সামাজিক কাঠামোকে গভীরভাবে প্রভাবিত করে। স্বাধীনতার পরেও ভোটব্যাংক-কেন্দ্রিক রাজনীতি ও প্রশাসনিক পক্ষপাতের অভিযোগে সেই দ্বন্দ্ব নতুন রূপে অব্যাহত থাকে। এই ইতিহাসের মূল শিক্ষা—তুষ্টীকরণ নয়, সমান আইন, সাংস্কৃতিক আত্মবিশ্বাস ও নৈতিক শাসনের ভিত্তিতেই বহুত্ববাদী সমাজের স্থায়িত্ব সম্ভব।
