मुक्तपठनम्
धारावाहिकम्
21 निमेषाः
পশ্চিমবঙ্গ বাংলা আকাদেমি প্রকাশিত ‘আকাদেমি বানান অভিধান’-এর অতৎসম শব্দ-সংক্রান্ত বানানবিধির বিভিন্ন অসংগতি, ঐতিহাসিক তথ্যের অপর্যাপ্ত বিবেচনা এবং শব্দের ব্যুৎপত্তিগত বিশ্লেষণের সীমাবদ্ধতা এই প্রবন্ধের মূল আলোচ্য বিষয়। পূর্ববর্তী পর্বগুলিতে তৎসম শব্দের বানান নির্ধারণে সংস্কৃত ব্যাকরণের নিয়ম লঙ্ঘনের যে-সমস্ত দৃষ্টান্ত তুলে ধরা হয়েছে, এই পর্বে তেমনই অতৎসম শব্দের বানান নির্ধারণে অভিধান-প্রণেতাদের সিদ্ধান্তগুলি পর্যালোচনা করা হয়েছে।
मुक्तपठनम्
धारावाहिकम्
26 निमेषाः
পশ্চিমবঙ্গ বাংলা আকাদেমি প্রকাশিত ‘আকাদেমি বানান অভিধান’-এর বানানবিধিতে তৎসম শব্দের সমাস, প্রত্যয় ও সন্ধি-সংক্রান্ত বিভিন্ন সিদ্ধান্তের ব্যাকরণগত অসংগতি এই প্রবন্ধের মূল আলোচ্য বিষয়। বিশেষত সংস্কৃত ইন্-প্রত্যয়ান্ত শব্দের প্রাতিপদিক ও প্রথমার একবচনের রূপের পার্থক্য, সমাসবদ্ধ শব্দে হ্রস্ব ও দীর্ঘ স্বরের প্রয়োগ, বাংলা প্রত্যয়ের সাহায্যে শব্দগঠন, অভূততদ্ভাবে চ্বি-প্রত্যয়ের ব্যবহার এবং সন্ধি-সমাসের পারস্পরিক সম্পর্ক বিশ্লেষণ করা হয়েছে।
मुक्तपठनम्
धारावाहिकम्
18 निमेषाः
এই প্রবন্ধে পশ্চিমবঙ্গ বাংলা আকাদেমি প্রকাশিত ‘আকাদেমি বানান অভিধান’-এর বানানবিধির বিভিন্ন ব্যাকরণগত অসংগতি ও ত্রুটি বিশেষত তৎসম শব্দে হসন্ত-চিহ্নের ব্যবহার ও বর্জন সংক্রান্ত সিদ্ধান্তগুলির সমালোচনামূলক পর্যালোচনা করা হয়েছে। আলোচনার মূল কেন্দ্রবিন্দুতে রয়েছে হসন্তের ব্যাকরণগত তাৎপর্য, সংস্কৃত প্রাতিপদিক ও প্রত্যয়জাত শব্দের স্বরূপ, সন্ধি-সমাসের নিয়ম এবং ণত্ববিধানের প্রয়োগ।
मुक्तपठनम्
धारावाहिकम्
11 निमेषाः
স্থবির নিকায়ের বিভিন্ন শাখার পিটক, তাদের পাঠগত সাদৃশ্য-বৈসাদৃশ্য, বুদ্ধবচনের প্রামাণ্যতা নির্ণয়ে তুলনামূলক অধ্যয়নের প্রয়োজনীয়তা এবং মহাযান দর্শনের উৎস অনুসন্ধানে সর্বাস্তিবাদী পিটকের গুরুত্ব এই পর্বের আলোচ্য।
मुक्तपठनम्
कथा
18 निमेषाः
ঘূর্ণিঝড় আয়লার পর সুন্দরবনের এক প্রত্যন্ত গ্রামের জীবন সম্পূর্ণ বদলে যায় মিনতি ও তার পরিবারের। নোনা জলে নষ্ট হয়ে যায় চাষের জমি, হারিয়ে যায় জীবিকার অবলম্বন। তার ওপর স্থানীয় রাজনৈতিক প্রভাব, দুর্নীতি ও ক্ষমতার অপব্যবহার ক্রমশ গ্রাস করতে থাকে সাধারণ মানুষের জীবন ও জীবিকা। প্রতিবাদ করতে গিয়ে আক্রান্ত হয় মিনতির স্বামী চন্দন। একসময় তাঁদের অস্তিত্ব, সম্মান ও নিরাপত্তা যখন ভয়াবহ সংকটের মুখে পড়ে, তখন মেয়েকে নিয়ে গ্রাম ছেড়ে অজানার উদ্দেশে পাড়ি দিতে বাধ্য হয় তারা।
मुक्तपठनम्
कथा
13 निमेषाः
১২০৪-এর বাংলা আর ১৯৫৯-এর তিব্বত, দুই ঘোর কালের আকাশ ছেয়েছে এক মেয়ের এলোকেশ। তেনজিন গ্যাৎসোর অভিভাবিকা পালদেন ল্হামো যিনি, রাঢ়ের এঁদো ডোবার ধারে তিনি তুতুলের কালী। কালের কলনী— মহাকালের লক্ষ্মী।
मुक्तपठनम्
कथा
45 निमेषाः
পুরোনো বন্ধু অরিন্দমের কাছ থেকে বহু বছর পর মেয়ের বিয়ের আমন্ত্রণপত্র পায় সাধন। কাজের চাপে বন্ধুর সঙ্গে যোগাযোগ বিচ্ছিন্ন হয়ে গেলেও, শেষ পর্যন্ত বিয়ের দিনই সে রওনা দেয় অরিন্দমের বাড়ির উদ্দেশে। দীর্ঘ পথের নানা বাধা পেরিয়ে গভীর রাতে পৌঁছয় এক পুরোনো বনেদি বাড়িতে। সেখানে বিয়ের আনন্দ, সানাইয়ের সুর আর বহুদিনের বন্ধুর উষ্ণ অভ্যর্থনার মধ্যেও সে অনুভব করে এক অস্বাভাবিক শীতলতা। রাতের এক ভয়াবহ ভূমিকম্পে সেই বাড়ির আসল রহস্য তার সামনে প্রকাশ পায়। বন্ধুত্ব, স্মৃতি, অনুশোচনা ও অলৌকিকতার মেলবন্ধনে গড়ে উঠেছে এই রহস্যময় গল্প।
मुक्तपठनम्
धारावाहिकम्
15 निमेषाः
মহাবস্তু অবদান, অষ্টসাহস্রিকা প্রজ্ঞাপারমিতা ও নাগার্জুনের রত্নাবলীর পর্যালোচনায় বোধিসত্ত্বচর্যার ক্রমবিকাশ, বোধিচিত্তের তাৎপর্য, প্রজ্ঞা ও মহাকরুণার সমন্বয় এবং মহাযানের দার্শনিক ভিত্তির অনুসন্ধান।
मुक्तपठनम्
धारावाहिकम्
11 निमेषाः
মহাসাঙ্ঘিক-মহাযান দর্শনে বোধিসত্ত্বের করুণা, সংসার-নির্বাণের অদ্বয়তত্ত্ব ও বুদ্ধের লোকোত্তর স্বরূপ বৌদ্ধ ধর্মকে গভীরতর দৃষ্টিকোণ থেকে উপলব্ধির সুযোগ দিয়েছিল। মহাযান ভিন্ন মত নয়, স্থবির নিকায়ের বৈরীও নয়, বরং পরিপূরক।
मुक्तपठनम्
धारावाहिकम्
16 निमेषाः
এই পর্বে বৌদ্ধ নিকায়ভেদের ইতিহাস, সর্বাস্তিবাদ-বিভাজ্যবাদের মতপার্থক্য এবং স্থবির-মহাসাঙ্ঘিক বিতর্কের পরিপ্রেক্ষিতে বিশ্লেষণ করা হয়েছে মহাযানের উত্থান ও স্বতন্ত্র বোধিসত্ত্বচর্যার আদর্শ।
मुक्तपठनम्
धारावाहिकम्
11 निमेषाः
বুদ্ধধর্মে মন্ত্র, দেবতা ও তন্ত্রের উপাদান কি কেবল পরবর্তী সংযোজন? প্রাচীন বৌদ্ধশাস্ত্র ও বৈদিক মন্ত্রদর্শনের আলোয় জানুন মহাযান-বজ্রযানের উৎপত্তি, বিবর্তন ও গূঢ় অধ্যাত্মের ইতিহাস।
मुक्तपठनम्
धारावाहिकम्
4 निमेषाः
বৃদ্ধির এই বাধ্যবাধকতা কি নৈসর্গিক? জীবনের শাশ্বত প্রয়োজন? নাকি পুঁজিতান্ত্রিক ব্যবস্থার মৌলিক প্রয়োজন? বৃদ্ধির এই দর্শনকে আমরা মেনে নিয়েছি একমাত্র নিরন্তর প্রচারের ফলে, এবং নিজেদের চিন্তাশক্তির দুর্বলতা হেতু। ব্যবস্থা যারা চালায়, প্রচারক্ষমতা তাদের অপরিসীম, এবং 'বৃদ্ধি' একমাত্র তাদেরই কল্যাণ করে।
