ОСНОВНЫЕ ПРИЧИНЫ НЕПОНИМАНИЯ СОВРЕМЕННЫМ ЧЕЛОВЕКОМ БОГОСЛУЖЕБНЫХ ТЕКСТОВ НА ЦЕРКОВНОСЛАВЯНСКОМ ЯЗЫКЕ И СПОСОБЫ ИХ ПРЕОДОЛЕНИЯ: ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ И КАТЕХИЗИЧЕСКИЙ АСПЕКТЫ

<jats:p>Статья содержит комплексный анализ проблемы понимания церковнославянского как литургического языка Русской Православной Церкви в исторических и современных условиях. На основе трудов святых отцов Церкви и церковных деятелей (святителей Игнатия (Брянчанинова), Феофана Затворника, Афанасия (Сахарова), митрополита Илариона (Алфеева) и др.) обоснована первостепенная важность внимательного и осмысленного участия прихожан в молитве. Прослежен исторический путь церковнославянского языка — от его создания как сакрального литургического и литературного языка до постепенного отдаления от развивающегося русского разговорного языка, что привело к возникновению непонимания богослужебных текстов верующими. Рассматриваются ключевые этапы редактирования богослужебных книг (справы XVI—XVII вв., никоновская реформа, синодальная комиссия начала XX в.), оцениваются их последствия. Анализируются различные подходы к решению проблемы: от радикального перевода богослужения на русский язык до научно-обоснованного редактирования и комментирования. Особое внимание уделяется педагогическому измерению проблемы: исследуются методы воцерковления и лингводидактики, позволяющие преодолеть смысловой разрыв. В качестве оптимального метода, сохраняющего преемственность традиции, предлагается разработка системного филологического и богословского комментария, а также внедрение образовательных программ (катехизаторские курсы, воскресные школы), направленных на формирование у прихожан навыков осознанного восприятия литургического языка. Делается вывод о необходимости продолжения работы по прояснению церковнославянских текстов для углубления катехизации и перехода от пассивного присутствия за богослужением к активному и осмысленному участию верующих в литургической жизни Церкви.</jats:p> <jats:p>This article contains a comprehensive analysis of the problem of understanding Church Slavonic as the liturgical language of the Russian Orthodox Church in historical and modern conditions. Based on the works of the holy fathers and church leaders (St. Ignatius (Bryanchaninov), Theophan the Recluse, Athanasius (Sakharov), Metropolitan Hilarion (Alfeyev), and others), the primary importance of attentive and meaningful participation in prayer is substantiated. The work traces the historical path of the Church Slavonic language — from its creation as a sacred liturgical and literary language to its gradual separation from the developing Russian spoken language, which led to a misunderstanding of liturgical texts by believers. The key stages of editing and correcting liturgical books (references of the XVI—XVII centuries, the Nikon reform, the Synodal commission of the early XX century) are considered, and their consequences are assessed. The article analyzes various approaches to solving the problem: from radical translation of worship services into Russian to scientifically based editing and commenting. Special attention is paid to the pedagogical dimension of the problem: the methods of church formation and linguodidactics are being investigated, allowing to bridge the semantic gap. As an optimal method to preserve the continuity of tradition, it is proposed to develop a systematic philological and theological commentary, as well as the introduction of educational programs (catechetical courses, Sunday schools) aimed at developing parishioners’ skills of conscious perception of the liturgical language. It is concluded that it is necessary to continue work on clarifying Church Slavonic texts in order to deepen catechesis and move from passive attendance at divine services to active and meaningful participation of believers in the liturgical life of the Church.</jats:p>