От фестивального и коммерческого – к народному кино: трансформация казахстанского кинематографа как проявление национальной идентичности, From Festival and Commercial to People’s Cinema: The Transformation of Kazakhstani Cinema as a Reflection of National Identity, Фестивальдік және коммерциялық кинодан халық киносына дейін: ұлттық бірегейліктің көрінісі ретіндегі қазақстандық кинематографтың трансформациясы

<jats:p>В статье рассматривается трансформация казахстанского кинематографа от фестивального кино первых десятилетий независимости через стремительное развитие коммерческого производства после 2015 года к появлению в постпандемийный период нового феномена, который предлагается определить как «народное кино». Постановка проблемы связана с существующим разделением отечественного кинематографа на артхаусное кино, ориентированное преимущественно на международные фестивали, и коммерческие фильмы, рассчитанные на массовый внутренний прокат. Цель исследования – определить основные характеристики народного кино и раскрыть значение этого явления для формирования современной национальной идентичности. В работе применяются историко-культурный, сравнительный и киноведческий методы, позволяющие проследить изменения в системе кинопроизводства и проката, а также проанализировать тематику, драматургию и культурные коды фильмов последних лет. Материалом исследования стали картины «Қаш» (2022) режиссера Айсултана Сеитова, «Дос-Мұқасан» (2022), «Болмаған балалық шақ» (2025) режиссера Айдына Сахамана и другие произведения современного казахстанского кино. В результате выявлено, что народное кино соединяет художественные приемы авторского кинематографа с ориентацией на широкую аудиторию. Оно обращается к коллективной исторической памяти, национальному языку, традициям и ритуалам, семейным отношениям, музыке, религии и образам героев, вызывающим общее эмоциональное переживание. Научная новизна исследования заключается в концептуализации понятия «народное кино» применительно к современному Казахстану. Делается вывод, что такое кино не только отражает уже существующую национальную идентичность, но и активно участвует в ее формировании, создавая пространство коллективного узнавания и укрепляя казахстанское «воображаемое сообщество». Предложенный подход может быть использован при дальнейшем изучении национального кинематографа, культурной политики и современных процессов нациостроительства.</jats:p>