ВЕРА VS. ИСТОРИЯ: МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЙ ПОИСК ПРОТЕСТАНТСКОЙ ТЕОЛОГИИ (КАЗУС ФРИДРИХА ГОГАРТЕНА)

<jats:p>В статье исследуется проблема соотношения веры и истории как способов богопознания, обсуждаемая в рамках немецкой протестантской теологии. Фокальной фигурой исследования выступает теолог Фридрих Гогартен (1887–1967), в трудах которого представлено характерное для немецкой теологии первой половины XX в. восприятие различных современных теологических, философских и культурно-исторических интенций. Показано, как на этом идейном фоне в трудах теолога переосмысляются категории веры и истории на протяжении основных этапов его творческой эволюции. Демонстрируется, что в разные периоды в концепции Гогартена преобладали различные тенденции — от радикального теоцентризма и отрицания исторического знания до признания высокой ценности историко- критической методологии как христианского наследия. В то же время прослеживаются конкретные философские и теологические парадигмы, оказавшие влияние на представления Гогартена: идеализм, экзистенциализм, персонализм, философия диалога, керигматическая теология и богословская герменевтика. Гогартен представлен как модернистский и даже пред-постмодерный религиозный мыслитель. Делается заключение, что, несмотря на легитимирование исторического познания, в теологии Гогартена сохраняется антипозитивистская область личностно- интуитивного, или фидеистического постижения истины, представленная, в частности, в концепции «эсхатологической истории».</jats:p> <jats:p>This article examines the problem of the relationship between faith and history as modes of knowing God within the framework of German Protestant theology. The focal figure of the study is the theologian Friedrich Gogarten (1887–1967), whose works reflect a reception of various contemporary theological, philosophical and cultural-historical tendencies representative for German theology in the first half of the twentieth century. The paper demonstrates how, against this intellectual background, the categories of faith and history are reinterpreted throughout the principal stages of Gogarten’s creative evolution. It is shown that different periods of Gogarten’s conception were dominated by distinct tendencies — ranging from radical theocentrism and the rejection of historical knowledge to the recognition of the high value of historical- critical methodology as part of the Christian heritage. Simultaneously, the study traces specific philosophical and theological paradigms that influenced Gogarten’s thought: idealism, existentialism, personalism, the philosophy of dialogue, kerygmatic theology, and theological hermeneutics. Gogarten is presented as a modernist and even pre-postmodern religious thinker. The article concludes that, despite the legitimization of historical cognition, Gogarten’s theology retains an anti-positivist domain of personal- intuitive, or fideistic, apprehension of truth, articulated particularly in his concept of “eschatological history.”</jats:p>