Abstract
<jats:p>Работа «Оптика Предела» представляет собой критическую историософию, предлагающую методологию диагностики «ущербности» универсалистских теорий истории (пять шагов: точка нормирования, циркулярность нормы, различение прогресс-факта и прогресс-идола, субъектность Другого, фиксация «стены»). На основе этого метода автор демонстрирует архитектурные дефекты формационной теории (Маркс), теории модернизации (Ростоу) и цивилизационного подхода (Тойнби). В качестве альтернативы предлагается «оптика Предела» — сознательно укоренённый взгляд из России, русской философской традиции и восточно-христианской (православной) веры, который рассматривает Запад, Индию, Китай, Юг, исламский мир и Россию как равноправные исторические субъекты в едином поле вопрошания о Пределе. Работа не претендует на завершённую систему, а является приглашением к полилогу, в котором мыслители из других традиций создают свои версии оптики изнутри. Теоретическим обоснованием ключевого понятия «Стена» служит работа автора «Пределы инструментального разума» (DOI: 10.24108/preprints-3115215).</jats:p>