Iran beside the Transoxianan Mind Partly Familiar, Partly Stranger (An inquiry into Persian historiographical sources)

<jats:p>The process of estrangement between Iran and the Transoxiana, which had begun with the Mongol domination, was completed with the ascension to the throne of the Čengizid as the Shïbanid Dynasty in the Transoxiana and of the progeny of Sheikh Safi as the Safavid Dynasty in Iran. The article aims to understand how the image of Iran was depicted in the Persian historiographical sources of the Transoxiana of the 19th–20th сс. The authors delineate the constitutive features of the Transoxianian Divine–Traditional historiography of the 19th–20th cc. and undertakes to understand the impact of its features on Iran’s representation. The context analysis method was used. Three predominant themes of the Transoxianan Divine-Traditional historiography were identified: the divine cause-and-effect as the basis of its system of explanation, the depiction of the past as a golden epoch as its ideal, and ethics and admonition directed at readers as its chief prize. In addition, the analysis in the central part of the study made clear three recurrent dimensions concerning Iran’s representation: myth, the State, and Shiism. The elements of Iran’s representation were found to have absorbed the features of the Transoxianan Divine-Traditional historiography. More specifically, the element of myth is characterized by understanding and familiarity; the State reflects a combination of reverence and repudiation; and Shiism embodies attempts at denial.</jats:p> <jats:p>Процесс отчуждения между Ираном и Трансоксианой, начавшийся с монгольского господства, завершился восшествием на престол Ченгизидов как династии Шибанидов в Трансоксиане и потомков шейха Сафи как династии Сефевидов в Иране. Цель данной статьи — понять, как образ Ирана был представлен в персидских историографических источниках Трансоксианы XIX и XX вв. Вводная часть статьи имеет целью определение конститутивных особенностей Божественно-Традиционной историографии Трансоксианы XIX и XX вв., в то время как центральная часть призвана понять природу представления об Иране в свете особенностей данной интеллектуалной традиции. Использовался метод контекстного анализа. Выделены три преобладающие темы трансоксианской божественно-традиционной историографии: божественная или традиционная причинно-следственная связь как основа её системы объяснения, изображение прошлого как золотой эпохи – как её идеал, а также этика и наставление, направленные на читателей, как её главная цель. Исследование выявило три повторяющихся измерения, касающиеся репрезентации Ирана: миф, государство и шиизм. Было установлено, что элементы представления Ирана вобрали в себя черты трансоксианской божественно-традиционной историографии. В частности, элемент мифа характеризуется пониманием и знакомством; государство отражает сочетание почтения и отрицания; а шиизм воплощает попытки отрицания.</jats:p>