«ДНЕВНИК ПРЕБЫВАНИЯ В ИНДИИ» МАРИИ ГРЭМ: ЖЕНСКИЙ ОПЫТ ПЕРЕОСМЫСЛЕНИЯ ИСТОРИЧЕСКОГО И КУЛЬТУРНОГО НАСЛЕДИЯ ИНДИИ В НАЧАЛЕ XIX В.

<jats:p>В статье на примере «Дневника пребывания в Индии» (1812) Марии Грэм (1785–1842) рассматривается женский опыт в переосмыслении исторического и культурного наследия подчиненных народов посредством «перевода» локального опыта на язык европейских универсалий. Подобный прием позволял британцам «присвоить» и «включить» историческую память не-европейцев в имперскую картину мира, а также сформировать свои представления о других народах. Путевые заметки конструировали особый способ видения мира и образ «Другого», который способствовал складыванию имперского менталитета и оправдывал экспансию и эксплуатацию подчиненных народов. «Дневник пребывания в Индии» М. Грэм анализируется автором с точки зрения гендерного и постколониального подходов. Автор рассматривает как имперский дискурс повлиял на описание истории и культуры Индии, какую позицию занимает сама М. Грэм по отношению к колонизированным народам, а также роль эстетики романтизма в конструировании колониальных пейзажей.</jats:p> <jats:p>This article, using the example of Maria Graham's (1785–1842) “Journal of a Residence in India” (1812), examines women's experience of rethinking the historical and cultural heritage of subordinate peoples by “translating” local experience into the language of European universals. This technique allowed the British to “appropriate” and “incorporate” the historical memory of non-Europeans into their imperial picture of the world, as well as to form their own ideas about other peoples. Travel notes constructed a special way of seeing the world and the image of the “Other”, which contributed to the formation of an imperial mentality and justified imperial expansion and exploitation of subordinate peoples. “Journal of a Residence in India” by M. Graham is analyzed by the author from the point of view of gender and postcolonial approaches. The author considers how the imperial discourse influenced the description of the history and culture of India, what position M. Graham herself occupies in relation to the colonized peoples, as well as the role of the aesthetics of romanticism in the construction of colonial landscapes.</jats:p>